Конспект урока: Изображение Гражданской войны на страницах романа М.А.Шолохова «Тихий Дон»

Рис. 1. О. Верейский. «Тихий Дон». Книга 3, часть 6, глава 49.

Великая русская революция 1917 года, в результате которой в России установилась новая власть, явилась толчком к развертыванию вооруженной борьбы между разными группами населения. Военно-политические структуры, сформировавшиеся в дни революции, и государственные образования на территории бывшей Российской империи разделились на две группы, за которыми закрепились названия «белые» и «красные».

В романе «Тихий Дон» М.А. Шолохов поднимает вопрос о том, что есть война в жизни простых людей. Особенно, если речь идёт о войне внутри одного государства. Писатель стремится к документальной точности в изображении военных действий на Дону.

В предисловии к английскому изданию романа он писал: «Я был бы счастлив, если бы в описании чужой для европейцев жизни донских казаков читатель-англичанин рассмотрел и другое: те колоссальные сдвиги в быту, жизни и человеческой психологии, которые произошли в результате войны и революции».

Сюжетным ядром третьей книги становится Верхнедонское восстание. Важно понимать, что для автора «Тихого Дона» не имеет принципиального значения ни классовая, ни этническая принадлежность, ни политические взгляды жертв и их убийц. Например, читатель, наблюдая за судьбой Митьки или Михаила Кошевого, почувствует, что автор остаётся нейтральным к тем мотивам, которые толкают героев на убийство: месть за отца или классовая справедливость. Ни один из этих мотивов не может оправдать звериную жестокость. 

Автор эпопеи фиксирует и ещё один ужасающий симптом войны: нравственное разложение, пробуждение и высвобождение дремлющих низменных инстинктов. Например, фрагменты о Пантелее Прокофьевиче, который не гнушался заниматься грабежом и разбоем. Автор, всегда тепло относящийся к семье Мелеховых, считает нужным показать и эту сторону жизни казачества. 

Форма романа и тип повествования, которые избрал автор, позволяют ему быть предельно нейтральным и не навязывать оценок, что существенно расходилось с позицией власти и тенденциями, господствующими в советской литературе 1920–1930-х годов: романтизировать «красных», большевиков, борцов за республику и революцию. 

Рис. 2. С. Корольков. «Тихий Дон». Книга 3, часть 6, глава 65.

М.А. Шолохов стремится создать объёмную картину, максимально достоверно показать все основные силы, участвующие в историческом процессе, предоставляя читателю возможность увидеть события во всей их полноте и сложности. Именно читатель делает выводы о причинах катастрофы, пережитой донскими казаками и в целом русским народом. Основную свою задачу автор видел в том, чтобы честно показать то, что произошло с Россией, с русскими людьми, не скрывая, не пряча, не романтизируя ни войну, ни убийства, ни убийц, под какими бы знамёнами они ни выступали, какие бы идеи ни отстаивали. 

Для Михаила Шолохова Гражданская война – это эпоха самой чудовищной по масштабу российской смуты, эпоха общенационального раздора и разора, всенародной распри. Но прежде всего период духовно-нравственного разврата, моральной деградации, тяжёлого обморока, который переживает народ, время помутнения национального духа и всеобщего озверения, время разрушения духовно-нравственных опор, позволяющих человеку оставаться человеком. Однако автору удаётся увидеть и показать эти опоры.

М.А. Шолохов приходит к выводу, что революция и Гражданская война создают двойственное положение казаков, которые долгое время не могли определить своё место в этих событиях. Их заставляют выбирать, к кому примкнуть: к «белым» или «красным». Другого пути у них нет. Герои ищут свою правду, убивая друг друга, но, разумеется, не находят ее.

Донские казаки мучаются и гибнут, под влиянием событий разрушаются не просто социальные связи в хуторе, постепенно рушатся нравственные устои. Прежде всего это отражается на тех, кто не воюет и не рвётся к власти, кто в эти трудные годы мужественно противостоит ударам судьбы и стремится сохранить домашний очаг, детей как непреходящую общечеловеческую ценность.

Рис. 3. О. Верейский. «Тихий Дон». Книга 1, часть 3, глава 19.

Рисуя образы женщин, автор даёт образы в развитии, с глубоким проникновением в скрытые пружины действий персонажа. Например, это касается образа Дарьи Мелеховой. Это касается и образов, связанных с Григорием Мелеховым, — Аксиньи и Натальи. В характере Натальи (как и в характере Дарьи) причудливо сплелись порабощенность патриархальными традициями и громадные человеческие возможности, постоянно ставящие женщину в остродраматические ситуации и толкающие на путь протеста. В характере Натальи получили свое воплощение те высокие нравственные качества, своеобразная грация и красота, которые складывались в недрах народной жизни. 

Аксинья — натура более импульсивная и страстная, для которой любовь стала тем единственным, ради чего она бросает вызов всему хутору, тем, ради чего она расстается с налаженной жизнью, с привычным укладом. Однако оторвавшись от своей исконной почвы, она не находит того, что бы могло ей ее заменить (жизнь в имении Листницких). Именно поэтому исход ее жизни трагичен, подобно тому, как трагичен жизненный путь Григория Мелехова.

Другой примечательный образ в романе — образ матери Григория, Ильиничны. Она покоряет читателя мудрой проницательностью, милосердием и великодушием. Героиня самоотверженно щедра в своем материнстве. Источник всего этого — народная нравственность, выработанная в нелегких условиях социальной обездоленности и нужды, в социальной жизни, и пронесенная через века. Образ Ильиничны также дан Михаилом Шолоховым в развитии. Например, вначале Ильинична сурово осуждает Аксинью за связь с Григорием, видя в ней виновницу гибели Натальи. Однако затем общая тревога сближает их. 

Рис. 4. И. Чарская. Ильинична.

На пороге смерти Ильинична показывает удивительные величие духа, самообладание и твердость. Ни страх, ни ожесточение, ни душевная немочь не искажают ее облика. Так расстаются с миром люди с незапятнанной совестью, много и трудно поработавшие на земле, выполнившие до конца свой долг. Предсмертные дни ее наполнены попечением о живых. Именно так, в некотором смысле символично, в «Тихом Доне» завершается судьба Ильиничны, олицетворяющей и скорбную, тяжкую долю женщины-казачки, и нетленную красоту нравственных ценностей, пронесенных народом через века угнетения, рабства и лишений.

Героиням романа удаётся подняться над личными обидами, преодолеть ненависть даже к не ведающим, что творят, убийцам, т.е. возвыситься до уровня христианского миропонимания. Такой духовно-нравственной высоты в романе М.А. Шолохова достигает Ильинична, испытавшая «непрошеную жалость» к заболевшему Михаилу Кошевому, перед смертью нашедшая силы простить убийцу своего сына.