Конспект урока: Л.Н. Толстой. Анализ эпилога. Подготовка к сочинению

Рис. 1. Д. Шмаринов. Иллюстрация к роману Л.Н. Толстого «Война и мир».

В эпилоге романа под крышей лысогорского дома собирается новая семья, соединяющая в прошлом разнородные ростовские, болконские, а через Пьера Безухова еще и каратаевские начала: «Как в настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое». 

Это новое семейство возникло неслучайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальным, интимным отношениям между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь.

Как и во всякой семье, в большом лысогорском семействе возникают порою конфликты и споры. Но они носят мирный характер и лишь укрепляют прочность отношений. Хранителями семейных устоев оказываются женщины – Наташа и Марья. Между ними есть прочный, духовные союз. «Мари, это такая прелесть! – говорит Наташа. – Как она умеет понимать детей. Она как будто только душу их видит». «Да, я знаю, – перебивает графиня Марья рассказ Николая о декабристских увлечениях Пьера. – Мне Наташа рассказала».

Наташа в эпилоге предстает уже в ином облике. К этому времени у нее уже три дочери и один сын. Она пополнела, и теперь в ней трудно узнать прежнюю Наташу Ростову: «Черты ее лица имели теперь выражение спокойной мягкости и ясности. Теперь часто видно было одно ее лицо и тело, а души вовсе не было видно». По выражению Л.Н.Толстого, она – «плодовитая самка». Все, кто знал Наташу до замужества, удивляются произошедшей в ней перемене.

И, наконец, в конце эпилога, наполненном философскими рассуждениями, Л.Н. Толстой еще раз повествует об историческом процессе, о том, что не личность делает историю, а делают ее только народные массы, руководимые общими интересами. Личность важна в истории лишь настолько, насколько она понимает и принимает эти интересы.

Мысль семейная в романе-эпопее неотделима от мысли народной. Стоит подчеркнуть особенность позиции Л.Н. Толстого: народность состоит не в том, чтобы как-то специально заботиться о народе или подражать ему, а в том, чтобы строить жизнь на общих со всем народом основаниях. Народ­ность проявляется не только в рачительном хозяйствовании Николая, кормлении грудью Наташей своих детей, но и в терпеливом отношении всех к старой графине, в смирении княжной Марьей неприязни к Соне, в подчинении Пьера интересам семьи.

Не случайно автор начинает эпилог очередным рассуждением о силах, действующих в истории: «Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, — так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим». Снова Л.Н. Толстой повторяет свою любимую мысль об участии каждого человека своей частной судьбой в общем ходе истории. Предчувствие новых исторических потрясений пронизывает последние главы эпилога.

В споре Пьера с Николаем и Денисовым Л.Н. Толстой не стремится показать правоту одного из героев. Его цель — наметить новые противоречия в жизни государства и общества, которые неизбежно приведут к потрясениям и катастрофам в частной жизни многих людей.

В твёрдости Николая Ростова, — зародыши новой войны: вражды и разлада. Пьера слишком тревожат частные неустройства и безобразия, он хочет принимать деятельное участие в жизни общества, просыпается в нём и тайное тщеславие, довольство своим влиянием на других.

Л.Н. Толстой подмечает, как зёрна будущих войн прорастают в душе чуткого ребёнка — Николеньки Болконского. Но и семена будущего мира — гармонии и любви — растут в душах детей.

Рис. 2. И. Караш. Иллюстрация к роману Л.Н. Толстого «Война и мир».

Идея мира многопланова и многогранна. Каждый человек – неповторимый мир, и он же частица единого целого. В романе читатель видит миры Ростовых и Болконских, высшего света и народа. 

На героев Л.Н. Толстого оказывают влияние разные миры со своими требованиями. Человек, сливаясь с окружением, может стать свободным и счастливым, постичь смысл жизни. Но если он попадает под влияние мира людей, чуждого его сущности, он становится несчастным.

Кроме того, в заглавии романа заключена антитеза, раскрывающая систему жизненных ценностей, которые утверждает или отрицает Л.Н. Толстой. Противопоставление выражено парами ключевых понятий: жизнь – смерть, счастье – страдание, добро – зло, единение – индивидуализм, естественность – фальшь, природа – цивилизация.

Антитеза становится главным стилевым принципом «Войны и мира». Контраст, завяленный в названии, последовательно реализуется в композиции в парности образов (Наташа – Элен, Кутузов – Наполеон, Платон Каратаев – Тихон Щербатый и т.д.) и изображении сцен мирной жизни и войны. В области психологизма прием антитезы воплощается в описании постоянной внутренней борьбы в душах героев и противопоставлении сознания и подсознания. В предметном изображении этот принцип проявляется в несоответствии внешнего облика душевным качествам героя (внешняя некрасивость – внутренняя красота).