Конспект урока: А.С. Пушкин. Тема поэта и поэзии. «Поэт», «Поэту», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Пророк»

Рис. 1. Офорт Н.А. Павлова. А.С. Пушкин на даче у А. Смирновой-Россет в 1836. 1951.

В лирике петербургского периода А.С. Пушкин пишет о том, что не готов быть придворным поэтом. Он стремится к воспеванию свободы и обличению самодержавия.

Лирический герой стихотворений А.С. Пушкина на тему поэта и поэзии схож с автором, но, конечно, имеет и свои индивидуальные качества.

Он близок к идеалу, искренен и правдив. Как и для поэта, для лирического героя небезразлична судьба его страны и его народа. Поэтому он выступает за равенство (к примеру, за отмену крепостного права) и свободу.

В стихотворениях на тему поэта и поэзии герой зачастую проходит сложный путь («Пророк»), который приводит его к совершенству, дает ему возможность делиться с другими людьми светом своих знаний. 

Рис. 2. В. Попков. Осенние дожди (Пушкин). 1974.

Сонет относится к философской лирике. Его основная тема – наставления лирического героя о взаимоотношениях творца с толпой. Пушкин уверяет читателя в том, что важно дорожить собственным мнением, быть верным ему, что бы не возражала на это общественность.

В стихотворении сочетаются все виды рифмовок, его стихотворный размер (один из любимых у автора) четырехстопный ямб.

Сонет имеет классическую форму, которую можно представить в виде схемы abab abba ccd eed. Стихотворный размер – 6-стопный ямб. 

Стихотворение является обращением к некому поэту: «Поэт! не дорожи любовию народной». Уже в первой строчке задана тема – поэт и толпа. Адресат – отвлеченный образ творческого человека, чей труд находится под постоянным взором критиков и их безжалостным оценкам.

Лирический герой призывает поэта не зависеть от похвалы публики, потому что ее симпатии переменчивы. Перед «судом глупца» он советует сохранять твердость и спокойствие.

Лирический герой замечает, что толпа зачастую несправедливо судит, потому называет ее «холодной», безрассудной, разрушительной («в детской резвости…»).

Рис. 3. Д. Белюкин. Пушкин в Михайловском. 1995.

Стихотворение «Разговор книгопродавца с поэтом» было написано в 1824 году в Михайловском. Ему предшествовало письмо, отправленное приятелю поэта А.И. Казначееву, в котором А.С. Пушкин признался, что начал воспринимать стихи как товар, хотя такое отношение к творчеству вызывает в нем отвращение.

Впервые оно увидело свет в качестве предисловия романа в стихах «Евгений Онегин».

Произведение относится к гражданской лирике. Интересна его композиция – стихотворение полностью построено в диалогичной форме и отражает точку зрения сразу двух лирических героев.

Стихотворение посвящено рассуждениям героев о поэтическом творчестве – его роли в обществе, славе, деньгах, вознаграждению за труд поэта. Диалог заканчивается на убеждении книготорговца продать ему стихотворения. В последней строке поэта соглашается, но, что примечательно, строка не имеет рифмы и выбивается из общей композиции произведения.

Стихотворение, поддерживая дискуссию поэта и книгопродавца, строится на чередовании высоких и низких образов и мотивов. Поэт описывает образ своего мира, где его собеседниками являются иволги, морские волны, ручьи, водопады, деревья. Книгопродавец приглашает посмотреть на посетителей своей лавки (противоположный образ):

До А.С. Пушкина литература не считалась в России средством заработка, но огромная популярность пушкинских творений в читательской среде принесла поэту коммерческий успех. Не имея больших денежных средств, А.С. Пушкин действительно ощутил зависимость от авторских гонораров, в чем и признался не без горечи в конце стихотворения.

Конфликт между сложившимися представлениями о божественной природе творчества и человеческой необходимостью зарабатывать на хлеб насущный обостряет проблематику. Желание творца быть выше меркантильного века противоречит необходимости продавать плоды своего труда, как товар на рынке. Художнику приходится не без горечи принять, что он зависит от читающей публики.

Рис. 4. М. Врубель. Шестикрылый серафим. 1904.

Стихотворение «Пророк» было написано А.С. Пушкиным в 1826 году, в михайловский период его творчества. Причиной для написания произведения стало известие о казни декабристов.

Впервые опубликовано стихотворение было в «Московском вестнике» в 1828. Публика встретила его неоднозначно – создалось мнение, что поэт пытается возвыситься.

Здесь поэт поднимает тему божественного призвания поэта-пророка, рисуя идеальный образ поэта. Название и содержание стихотворения позволяют предположить обращение А.С. Пушкина к библейской книге пророка Исайи, который находился в отчаянии, видя, что окружающий его мир погряз в беззаконии и пороках. «И тогда прилетел... один из серафимов, и в руке у него горящий уголь». Ангел «удалил беззаконие» и «очистил грех» Исайи, поручив ему миссию по исправлению людей.

А.С. Пушкин дает в «Пророке» свою интерпретацию библейского сюжета. Его лирический герой не чувствует себя оскверненным беззаконием общества, но он не равнодушен к происходящему вокруг, он «духовной жаждою томим». Именно к такому человеку является посланник Бога.

Все образы здесь истинно пушкинские, несмотря на библейский сюжет. Они знакомы по другим его произведениям (например, в «Подражаниях Корану» мы встречаем тот же образ одинокого путника). Явление «шестикрылого серафима» в «Пророке» помогает поэту обрести дар прозрения, научиться видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей, постичь великие тайны бытия. Отныне для него нет тайн ни на земле, ни под водой. Это возвышает его над людьми, но вместе с тем и накладывает огромную ответственность. В минуты творческого вдохновения поэт обретает нечеловеческую обостренность видения мира, он отрешается от своего обычного состояния и может постичь то, что недоступно обыкновенным людям. Действия серафима становятся все более жестокими, но дар, полученный героем, приобретает все большую ценность. Наконец настает момент наивысшего духовного подъема: через ряд мучительных превращений происходит обретение мудрости, истины. Взамен «грешного» языка серафим вкладывает в уста пророка «жало мудрыя змеи», а вместо сердца вдвигает «угль, пылающий огнем». Стихотворение оканчивается воззванием Бога к новому пророку: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, / Исполнись волею моей – / И, обходя моря и земли, / Глаголом жги сердца людей».

Таким образом, А.С. Пушкин очень емко и лаконично говорит о смысле и цели своей поэзии, видя свою основную заслугу в том, что, подобно поэту-пророку, пробуждал в людях доброту, милосердие, стремление к свободе и справедливости.