Конспект урока: Сословия в XVII в.: верхи общества. Сословия в XVII в.: низы общества

Служилые люди

Служилые люди — это категория лиц, состоящих на службе государю, они существовали с начала XIV по XVIII вв. Другое их название — государевы люди. Служба была военной или административной, имела особые привилегии: вознаграждение земельными наделами, титулами, позднее некоторым стали выдавать поместное жалование (рис. 1).

Вспомним, что такое сословие.

К первому, господствующему, сословию в Российском государстве относятся бояре и дворяне. Причём роль вторых на протяжении XVI–XVII вв. существенно возросла. И в конце концов дворяне были приравнены к боярам после окончательной отмены местничества в 1682 г. Первоначально термин «дворянин» в России означал чин, а не титул, как «боярин». Ввиду этого структура российского дворянства XVII в. была достаточно сложной.

Служилые люди в целом делились на два вида: служилые «по прибору» и служилые «по отечеству». Служилые люди «по отечеству» — бояре и дворяне — получали землю с крестьянами по наследству или за военную службу. Служилые люди «по прибору» — стрельцы, пушкари, казаки — получали за службу денежное жалованье, могли заниматься торгово-ремесленной деятельностью. Все они не платили налоги.

Привилегированные сословия

Таблица 1. Верхи общества

Рис. 1. Дворянин и боярин

За период XVII в. значение родового боярства в России уменьшается. Многие старые боярские роды сильно пострадали в ходе опричнины и Смуты. Так же к концу XVII в. многие знатные боярские роды просто вымерли. Ещё в XVI в. возникает звание боярина — высший чин среди служилых людей, то есть среди дворян. Постепенно дворянство наделяется правами, схожими с родовыми боярами (см. табл. 1 и рис. 1). 

Главной обязанностью служилых людей по отечеству являлась пожизненная военная служба. Это было сложное и опасное дело. Служили обычно до глубокой старости, даже порой находясь в седле в 70–75-летнем возрасте. В документах разрядного приказа находилось немало свидетельств о том, что служили по «60 лет и больше», израненные, лишившись ушей, носа. Если можешь сидеть в седле и держать саблю или копьё, значит, можешь служить. Всё это обеспечивала поместная система, которая не позволяла дворянину оставить службу из-за боязни конфискации поместья. Порой дворянина меняли его дети. Тогда престарелый отец мог попросить «отставить его от службы за старостью и увечьями». При этом вместо себя написать на службу сына. Но и боязнь потерять поместье не всегда удерживала дворянина от неявки на службу. Таких дворян называли нетчиками. Неявка на службу каралась по-разному. Это могло быть наказание батогами и лишение поместья или уменьшение денежного оклада. 

Среди служилых людей по отечеству тоже существовала своя иерархия. Низшую ступень занимали городовые (уездные) дворяне с небольшим жалованием и количеством земли. Высшую ступень занимали дворяне, составлявшие Государев двор. Их жалование и размеры земельных владений были значительно выше. 

Требования дворянства

Служилые люди всегда были опорой государства, так как именно они отвечали за его безопасность и исполняли все административные функции, позволяющие стране жить и работать. Поэтому к требованиям служилых людей необходимо было прислушиваться. Чего же требовали дворяне? Прежде всего — новых поместий и вотчин. И обеспечить дворян этой землёй должно было государство. Кроме того, дворяне жаждали быть полными хозяевами в своих имениях. Это было достижимо для вотчинника и труднее для помещика, который владел поместьем до тех пор, пока служил. Помещик был ограничен в праве продажи земли или передачи её по наследству. Существование двух форм собственности (поместной и вотчинной) разъединяло правящий слой. Дворянство мечтало об уравнении в правах помещиков и вотчинников.

На той земле, которой владели дворяне, должны были трудиться крестьяне, иначе земля теряла свою ценность. А значит, первое сословие стремилось к полному закрепощению крестьян. 

Ещё одно фундаментальное требование возникало из-за противоречий внутри дворянского сословия.

Дворяне жаждали уравняться в правах, получать доступ к высшим чинам и прибыльным должностям. Провинциальные служилые люди жаждали уравняться в правах с московским дворянством, получить доступ к высшим чинам и прибыльным должностям.

Необходимо отметить, что в условиях абсолютной монархии служилые люди были бесправны. Не случайно в своих челобитных знатные люди уничижительно называли себя «государевыми холопами». Но «государев холоп» в своей деревне сам превращался в настоящего государя. Внутри своих владений феодал судил и наказывал принадлежащих ему крестьян. Исключение делалось лишь в случае совершения крестьянином особо тяжких преступлений. Таким образом, каждая вотчина и поместье в миниатюре повторяли общественное устройство.

Рис. 2. Костюмированный бал 1903 года: Великий князь Сергей Михайлович в мундире пушкаря времен царя Алексея Михайловича. Неизвестный автор

Служилые люди «по прибору»

 

Это категория людей, добровольно пошедших на военную службу. Служилые люди «по прибору» составляли главное ядро русского войска. Набирались из свободных людей: городского населения, обнищавших дворянских семей и частично из крестьянства.

 

В число служилых «по прибору» входили: стрельцы, пушкари и затинщики, воротники, казаки (рис. 2). Служилые люди «по прибору» несли военную службу, были лично свободными и освобождёнными от большинства государственных налогов и повинностей. Селились в городах слободами и наделялись мелкими земельными участками казённой земли, причём их земельные наделы весьма схожи были с тяглыми наделами посадских людей. 

Служилые «по прибору, будучи землевладельцами, но не имея крестьян или холопов-работников, сами обрабатывали землю и промышляли своими руками. Часть их обладала некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. За службу служилые люди «по прибору» получали от правительства жалование: денежное, земельное и, в районах колонизации, натуральное («хлебное»). 

Рис. 3. Стрельцы

Самой многочисленной группой служилых «по прибору» были стрельцы (рис. 3).

 

Стрельцы были московскими и городовыми. Придворное положение московских стрельцов определяло и их служебные обязанности. Стремянные стрельцы несли ежедневно охрану царского дворца. Пешие стрельцы несли в Москве караульную службу, переменяясь по неделям. Московские стрельцы посылались также в другие города для усиления местных гарнизонов. В военное время стрельцы принимали участие в походах и боевых действиях в составе войска. Городовые стрельцы располагались гарнизонами численностью от 20 до 1 000 человек преимущественно в пограничных городах. 

Рис. 4. К. Маковский. Запорожский казак. 1884 год. Областной художественный музей имени Никанора Онацкого, Сумы

Особым военным сословием России XVII в. было казачество. В нём состояло население ряда окраин страны. Основной задачей казаков была охрана границ государства. За это они получали ряд привилегий. Среди них — cамоуправление. Казаки были полностью свободны в организации своего управления, внешней политики, суда (рис. 4).

 

Казацкая община решала важные вопросы на общем собрании, который назывался круг. Там же выбирался глава общины — атаман — и старшина: фактически, аппарат управления общиной.

Основную часть доходов казачество получало от государства — это жалование и снаряжение, а от военных походов были добыча и трофеи.

Духовное сословие

Рис. 5. Духовенство

Важным сословие российского общества являлось духовенство (рис. 5). Его численность превышала 100 тысяч человек.

 

В России XVII в. насчитывалось около 15 тысяч церквей. Роль церковнослужителей была очень серьёзной. Православие считалось одной из основ самодержавия, поэтому русские цари нуждались в поддержке церкви. В связи с этим предоставляли духовенству множество привилегий и во многом шли на уступки.

Духовенство было разделено на чёрное и белое. Последнее составляли священники, которые не принимали монашеский обет. Иными словами, белые священники могли жениться и заводить детей. Представители чёрного духовенства — монахи — этой возможности лишались. Подобное решение духовное лицо принимало самостоятельно и перед принятием сана окончательно утверждалось в своих намерениях. У белого и чёрного духовенства имелись определённые права и обязанности. Белое духовенство по численности преобладало над чёрным. 

Также к концу XVII в. сложилась строгая иерархическая лестница в духовном сословии. 

Для белого духовенства она выглядит так:

Схема 1. Иерархия белого духовенства

Для чёрного духовенства так:

Схема 2. Иерархия чёрного духовенства

Духовенство всех типов было освобождено от уплаты налогов и прочих повинностей. Важная черта этого сословия: его нельзя было судить.

Привилегированные сословия

Таблица 2. Духовенство

Неоднородное по происхождению, духовенство было неоднородным и по своему положению. Высшее духовенство сильно отличалось от низшего и по доходам, и по образу жизни. Многие архиереи вели себя как настоящие вельможи, самоуправно распоряжаясь многочисленными слугами и подчинённым им духовенством. В их распоряжении были немалые средства, складывающиеся из доходов епархий и владычьих сёл. Современники не без основания обвиняли таких пастырей в забвении своих обязанностей и христианских заповедей.

Православная церковь являлась крупным феодалом. Поэтому государство стремилось ограничить её влияние и могущество (см. табл. 2).