Конспект урока: А. Погорельский. «Черная курица, или Подземные жители»

История создания сказки

Рис. 1. К.П. Брюллов. Портрет писателя Антония Погорельского. 1836 г.

Антоний Погорельский (1787 – 1836)

 

Антоний Погорельский – псевдоним (придуманное имя) Алексея Алексеевича Перовского. А.А. Перовский – выпускник Московского университета, получил степень доктора словесности и философских наук. Он писал стихи, статьи о литературе, прозу. Был дружен со многими известными писателями того времени: В.А. Жуковским, А.С. Пушкиным.

 

В 1822 году А.А. Перовский поселился в родовом имении «Погорельцы» Черниговской губернии. Отсюда и появился его псевдоним. Жил писатель вместе с сестрой и помогал ей в воспитании сына, (будущего известного прозаика и драматурга Алексея Константиновича Толстого), которого звали Алеша. А. Погорельский любил мальчика, заботился о нем, ездил с ним в Германию, где познакомил с поэтом И.В. Гете, путешествовал по Италии, приглашал лучших учителей иностранных языков. 

Рис. 2. К.П. Брюллов. Портрет Алексея Константиновича Толстого. 1836 г.

Именно для него А. Погорельский и написал литературную сказку «Черная курица», сделав племянника главным героем. Произведение было написано в 1826 году, а опубликовано в 1829 году. В основу содержания легли также собственные воспоминания писателя о петербургском пансионе, откуда он бежал в детстве. В его произведении современники обнаружили подражание немецким романтикам, в особенности Э.Т.А. Гофману, отчего А. Погорельского окрестили «русским Гофманом». Влияние Э.Т.А. Гофмана находится в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя.

 

Произведение А. Погорельского автобиографично, т.е. отражает некоторые события из жизни самого автора:

• А. Погорельский, вероятно, описал в сказке свою жизнь в пансионе
• главный герой Алёша носит имя реального прототипа (прообраз, реальное лицо, ставшее источником для создания литературного героя, образа) – Алексея Константиновича Толстого
• из собственного детства А. Погорельский вынес печаль одиночества

Черты народной сказки в произведении А. Погорельского 

Подзаголовок произведения «Волшебная повесть для детей», но оно соответствует жанру романтической сказки. Жанр литературной сказки возник еще в XIX веке. Он связан с именами А.С. Пушкина, В.А. Жуковского в России; Ш. Перро во Франции; Братьев Гримм в Германии; Х.К. Андерсена в Дании. Здесь есть характерное для романтизма двоемирие: мир реальный – пансион, где учится главный герой, и мир фантастичный – подземное царство. Два мира не изолированы друг от друга. Например, Чернушка в реальности обычная курица, а в фантастичном мире – заслуженный министр. Как и в волшебной сказке герой должен пройти испытания, присутствуют волшебные предметы (конопляное семечко), мотив троекратного повтора.

Таблица 1. Сходства и различия народной и литературной сказок

 

Сюжет произведения описывает события двух миров, в которых оказывается Алеша. Первый мир сталкивает его в пансионе с курицей-министром Чернушкой, которую мальчик спасает. Затем герой попадает в фантастическое подземелье, где король гномов вручает Алеше конопляное семечко, дарующее герою способность правильно отвечать на уроках.

Этот подарок подвергает героя серьезному испытанию, ведь в результате использования зернышка поведение мальчика ухудшается, он проявляет лень, зазнайство. Но семечко теряется, а фантастичный сюжет завершается болезнью героя, после которой он становится прежним, послушным и ответственным ребенку.

С волшебной сказкой произведение роднит герой, который должен пройти испытания, волшебные предметы (конопляное семечко), троекратный повтор (через три комнаты нужно было пройти в подземное царство, три люстры висело в зале подземного царства).

Кульминацией является сцена предательства: Алеша нарушает данное слово, рассказывает о подземном царстве. Чернушке приходится исчезнуть навсегда, но он прощает мальчика за его поступок и просит только о том, чтобы главный герой стал снова добрым. Автор противопоставляет великодушие Чернушки и трусость Алешу. Герой чувствует свою вину, в нем просыпается совесть, что болезненно для мальчика. Он снова становится добрым, послушным, прилежным. 

Автор ставит несколько очень важных нравственных проблем. Как относиться к успеху? Как не возгордиться от неожиданной большой удачи? Что может случиться, если не прислушаться к голосу совести? Что такое верность слову? Легко ли преодолеть в себе дурное? Ведь «пороки обыкновенно входят в дверь, a выходят в щелочку».

Книга напоминает нам о главном: добро в себе можно и нужно воспитать. Иначе беда может грозить не только нам, но и тем, кого мы любим. Надо развивать в себе скромность, трудолюбие, прилежание, чувство долга, честность, уважение к людям, доброту. Надо быть строгим к себе и добиваться всего самому.