Конспект урока: Устное народное творчество. Предания. «Воцарение Ивана Грозного». «Петр и плотник»

Рис. 1. А. А. Шишкин. Предания старины глубокой. 2014

Литературоведы относят данный жанр к достоверному источнику, так как в преданиях описываются вполне возможные или даже реально произошедшие события. Эти произведения изображают действительность в обыденных формах, хотя при этом обязательно используется вымысел, а иногда и фантастика. 

Предания стали записывать раньше всех других фольклорных жанров, так как они стали основой для текстов летописцев. Это связано с тем, что предания концентрируются вокруг исторических деятелей, которые независимо от своего социального положения (будь то царь или предводитель крестьянского восстания) предстают идеализированно.

Большое количество преданий освещают борьбу Древней Руси с внешними врагами и междоусобицы среди князей. Предания прославляют подвиги исключительных людей, на месте которых может оказаться и мужчина, и женщина, и даже ребёнок. Например, «Подвиг отрока-киевлянина» повествует о киевском юноше, жившем в X веке. Он смог перебраться через лагерь печенегов к русскому войску за подмогой. Или смелый и сильный Кожемяка, сумевший одержать победу в кулачном поединке с печенегом. Героический подвиг рязанцев в XIII веке — Евпатия Коловрата и княгини Евпраксии. Таких примеров, как видно, много.

Рис. 2. А. Баранов. Подвиг Ивана Сусанина. Год неизвестен

О Петре I: «Вот оно — царь так царь, даром хлеба не ел; лучше бурлака работал».

Об Иване Сусанине: «…ведь он спасал не царя, а Россию!»

Внешние черты героя практически не изображаются в предании, так как не развивают сюжет. Портрет героя обычно лаконичен (разбойники — силачи, красавцы, статные молодцы в красных рубахах). Портретная деталь возникает, если развивает сюжет: костюм Петра в предании описывается, так как тот одет в простое одеяние, что скрывает его происхождение.

Предания об Иване Грозном повествуют о борьбе царя с боярами. Часть преданий посвящена Казанскому походу, ещё выделяется группа преданий новгородцев о разгроме Новгорода в 1571 году. В этих преданиях выражена отрицательная оценка действий царя и опричников. Об Иване Грозном есть также предания, в которых рассказывается о Марфе Посаднице, о потоплении новгородце в Волхов, о чуде, что заставило царя раскаяться, о происхождении валдайских колокольчиков, о Миколке.

Предания о Петре Великом появились позднее, отчего царь представлен более конкретно. Группа сюжетов посвящена реальным историческим фактам: русско-шведская война, строительство Ладожского канала и корабельных верфей. Больше всего преданий рассказывают о взаимоотношениях Петра I с представителями разных социальных групп. Увлекательные сюжеты сохранили истории о том, как царь учится разным ремёслам за границей.

Образы Ивана IV (Грозного) и Петра I неразрывно связаны с топонимикой.

Рис. 3. С. Р. Ростворовский. Послы Ермана у Красного крыльца перед Иваном Грозным. 1884

В данном предании факты происхождения Ивана Грозного искажены (он не был крепостным, а был потомком Рюриковичей, он стал царём по праву рождения). Это предание ближе к жанру легенды. Такое искажение возникло оттого, что на момент создания предания память о правлении Ивана Грозного ещё была жива. Его вспоминали как хорошего и справедливого царя, который преследовал только бояр. Он близок народу, понимает их беды.

«Воцарение Ивана Грозного» обладает признаками предания:

• достоверность: Иван стал царём и наказал бояр после восшествия на престол;
• действующий герой — историческая личность, Иван Грозный;
• в центре — уважение к Ивану Грозному за его близость к народу;
• в основе сюжета важный исторический эпизод: восхождение Ивана Грозного на престол и наказание бояр;
• передача знаний об отношении народа к царю;
• композиция: завязка, кульминация, развязка;
• есть прямые авторские характеристики: Иван — человек чести.

Рис. 4. Г. Кнеллер. Портрет Петра I Великого в Лондоне. 1698

Предание «Пётр и плотник» предположительно создано в период взятия Азовской крепости. Царь тогда начал строить русский флот в Воронеже, для чего решил и сам пройти обучению у плотника. Для того чтобы не отличаться от других учеников, Пётр переодевается в простую одежду, чтобы остаться неузнанным.

Наравне с другими работниками Пётр терпит ругань искусного из мастеров плотницкого дела. Мастер обучил, сам того не зная, царя, который быстро всё схватывал. Пётр остался благодарен за такую науку. 

В этом предании показана близость царя к народу: он наравне со всеми проходит обучение, не терпит особого обращения с собой. Его задача — получить необходимые знания. Из этого предания можно вынести следующий урок: нужно быть благодарным за любое знание, которое тебе дают.

«Пётр и плотник» имеет следующие черты предания:

• достоверность: реальный факт того, что Пётр переодевался в простую одежду, чтобы изучать новые навыки; царь много что умел делать руками;
• действующий герой — историческая личность, Пётр I;
• в центре — уважение народа к Петру Великому;
• в основе сюжета важный исторический эпизод: появление русского флота благодаря Петру I;
• передача знаний об отношении народа к царю, морали о ценности знаний;
• композиция: завязка, кульминация, развязка;
• есть прямые авторские характеристики: Пётр — уважающий чужой труд человек, не ставящий себя выше народа.