Конспект урока: Наследники Рюрика. Князь Владимир и Крещение Руси

Рис. 1. Памятник князю Владимиру. Москва, Россия. Авторы: С. Щербаков, И. Воскресенский. XXI в.

Князь Святослав, отправляясь в последний поход на Балканский полуостров, оставил на княжение в крупных городах Руси своих сыновей. Старший, Ярополк, был оставлен в Киеве, средний, Олег, стал княжить в неспокойной древлянской земле, а младший Владимир, рождённый рабыней Малушей, поехал 

в Новгород. Здесь он правил с помощью своего дяди Добрыни. После гибели Святослава братья начали междоусобицу, продлившуюся до 980 г. Тогда киевским князем стал младший из братьев — Владимир (рис. 1). Он правил Русью 35 лет (980–1015).

Рис. 2. Идолы древних славян

Усобица ослабила власть киевского князя, тем более Владимир имел гораздо меньше прав на престол, чем его братья, поскольку его матерью была рабыня. Восточнославянские союзы, объединённые лишь силой киевских князей, стали проявлять самостоятельность: возникла опасность распада государства.

С целью укрепления власти киевского князя и объединения восточных славян Владимир решил провести языческую реформу. Из всех богов, которым поклонялись восточные славяне, оставили лишь несколько главных. Особое место среди них занимал Перун — покровитель дружины. Такое возвышение Перуна должно было возвысить княжескую власть (рис. 2).

Рис. 3. Крещение князя Владимира. Художник В. М. Васнецов. XIX в.

Языческая реформа не увенчалась успехом. К тому же большинство цивилизованных народов Европы и Востока в то время уже поклонялись какому-либо одному Богу (европейцы — Христу, на Востоке —Аллаху или Будде). Языческие народы считались варварскими и не могли стать полноценными участниками международных отношений. Это заставило князя Владимира задуматься о выборе религии для Руси. По легенде, он отправил послов в разные страны, чтобы те всё узнали о верованиях, таких как православное и католическое христианства, ислам, иудаизм. Владимира больше всех впечатлил рассказ о восточном христианстве Византии. Такому выбору есть и вполне логичное объяснение. Наличие тесных связей с Византией ещё с начала Х в. способствовало знакомству с её религией тех, кто побывал в империи. На Руси к концу Х в. уже встречались христиане из числа купцов и дружинников. Не забывайте, что княгиня Ольга (бабушка Владимира I) ещё в середине Х в. приняла христианство. Выходит, что из нескольких вариантов Русь была лучше всех знакома с византийским христианством. Думается, важную роль сыграло отношение приближённых к византийскому императору, величие его дворца и обрядов. Это говорило о том, что церковь восточного христианства помогает светской власти, убеждая жителей быть послушным императору. Христианство утверждает, что любая власть от Бога, а значит, выступая против существующей власти, человек противится Богу.

Рис. 4. Крещение киевлян. Художник К. Лебедев. XIX в.

Предание говорит, что было это в 988 г. в городе Корсунь (Херсонес) (рис. 3). Накануне византийский император обратился к русскому князю с просьбой подавить бунт в Византии. Владимир выдвинул условие: император отдаст за него в жёны свою сестру принцессу Анну. Правитель Византии его принял, однако несмотря на подавление бунта дружиной Владимира, не выполнил. Тогда русский князь отправился в Крым, где располагались города, принадлежавшие Византии и захватил один из них — Корсунь. Там же находился патриарх Константинопольский. Владимир потребовал приезда Анны. Она не желала выходить замуж за язычника и выдвинула условие крещения Владимира. Киевский князь согласился, и в Корсуни приняли христианство сам Владимир и его дружина. Сюда же приехала Анна. Патриарх их обвенчал, все вместе отправились в Киев. На следующий день Владимир призвал всех киевлян явиться к Днепру, где состоялось массовое крещение (рис. 4). Идолов языческих князь приказал порубить и бросить в Днепр. Затем христианство стало распространяться и в других восточнославянских землях. 

Противники принятия нового Бога бежали на север и какое-то время ещё совершали языческие обряды.

Рис. 5. Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь). Реконструкция

Теперь все жители Руси поклонялись лишь одному Богу, а значит и князь должен быть один. Это укрепляло единство государства и положение князя. К тому же вместе с новой верой пришла христианская церковь, убеждавшая население, что любая власть от Бога. Поскольку Русь приняла христианство по византийскому образцу, то главу русской церкви (митрополита) назначал Константинопольский патриарх из числа греков. Это ещё больше укрепило связи Руси с Византией.

Вместе с христианством и греческими священниками появилась и византийская культура. На Руси начали возводить крестово-купольные храмы. Самая первая каменная церковь была построена по указанию Владимира Крестителя в Киеве. 

В народе её обычно называли Десятинная церковь, поскольку князь распорядился выделять на её содержание десятую часть княжеских доходов (рис. 5). 

Рис. 6. Вече во Пскове. 

Художник А. М. Васнецов. XIX в.

Сам князь руководил всей страной из Киева, старшего сына отправлял в Новгород, младшим доставались менее значимые земли. Наместник собирал дань с населения волости. Часть он отправлял в Киев, а часть оставлял себе и своей дружине. В случае нападения соседей князь обязан был возглавить войска, состоящие из дружины и народного ополчения. Народным ополчением командовал в военное время тысяцкий. Наместник вынужден был считаться не только с указаниями киевского князя, но и с мнением дружины, а также вече, где важную роль играла местная знать (например, тысяцкие).