Конспект урока: Древнерусская литература. «Слово о полку Игореве»

Возникновение литературы на Руси

Древнерусская литература берет своё начало после Крещения Руси в 988 году и охватывает период с XI по XVII века. В это время вместе с церковным службами на территорию Древней Руси попадают религиозные книги, так как появляются переводы этих текстов с греческого на болгарский Кириллом и Мефодием.

Первые школы, в которых обучали грамоте, были основаны князем Владимиром Красное Солнышко. Главной задачей стало обучение грамоте. Самыми образованными считались монахи, именно в монастырях переписывались и хранились летописи, жития святых, поучения.

Развитие древнерусской литературы происходило в трудное время: Киевская Русь беспрерывно воевала с племенами кочевников, внутри государства продолжались междоусобицы князей. Монгольское нашествие XIII и Золотая Орда на долгие годы затормозили развитие Руси.

В таких условиях основной задачей литературы являлось внушение патриотических идей, прославление героев и святых, призыв к стойкости, мужеству, призыв к объединению против общего врага.

Периоды развития древнерусской литературы

Развитие древнерусской литературы можно разделить на шесть периодов.

Таблица 1. Периоды развития древнерусской литературы

Особенности древнерусской литературы

Религиозный характер. Религиозный характер древнерусской литературы обусловлен временем появления: после принятия христианства. В качестве первых книжных памятников выступали священные и религиозные тексты. Произведения создавались монахами, что также влияло на их религиозность.

Рукописный характер. Тексты переписывались от руки. В целях экономии бумаги писали без пробелов, а переписчик мог не разобрать что-то, изменить какие-то фрагменты переписывании, появлялись «тёмные места» (непонятые части текста).

Анонимность. Автор в древнерусской литературе отличается имперсональностью, то есть его фигура не конкретизирована. Это связано с тем, что над произведением часто работал не один автор, а целая группа. Главная задача автора – быть «проводником», фиксировать факты.

Историзм. Все события, описанные в произведении, не выдумка автора, а реальные, произошедшие на самом деле. Автор или сам свидетель произошедшего, или знаком со свидетелем исторических событий.

Литературный этикет. Под этим понятием подразумевается совокупность представлений о том, какой должна быть литература. Это касается типов героев (главный герой – князь, воин или монах), языка (если речь идёт о святом, то используется церковнославянский язык, вне зависимости от жанра).

Жанры. Наиболее распространенными в древнерусской литературе считаются эпические (жития, притчи, сказания, хождения) и лирические жанры (поучения, послания, плачи). Однако систематизировать жанры сложно, так как не всегда ясны причины, по которым автор определяет жанр своего произведения.

Таблица 2. Жанры древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве» 

Одна из вершин древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». Достоверно неизвестна точная дата создания памятника, предположительно это период между 1187 годом и 1196 годом, в период пика феодальной раздробленности Руси. Повествование ведётся о походе, произошедшем двумя годами ранее, то есть в 1185 году. Подтверждение тому – описание автором событий, произошедших совсем недавно и являющихся болезненными для народа и автора. Также в «Слове» описаны смерть Всеволода, княжение Игоря в Чернигове.

Автор «Слова» неизвестен. Однако можно определить некоторые черты:

• знаток истории, политики, географии, княжеского быта, культуры, что говорит о его принадлежности к интеллектуальной элите, это светский человек;
• близок князья, но не является сподвижником кого-нибудь из них: не испытывает симпатий или антипатий к кому-нибудь из них;
• участник описываемых событий;
• знаток Священного Писания.

Неизвестен оригинальный источник «Слова». Произведение дошло до современности в списке XVI века. Этот список был найден в начале 1790-х годов в коллекции известного собирателя памятников русской древности графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина. Произведение находился в монастырском сборнике светских текстов древнерусской литературы, который купил через комиссионера в числе рукописей Спасо-Ярославского монастыря.

С рукописи сняли копии, одна из которых была предназначена Екатерине II. Сборник, к сожалению, погиб в московском пожаре 1812 года. Также в 1800 году А.И. Мусин-Пушкина издал со своими друзьями А.Ф. Малиновским, Н.Н. Бантыш-Каменским и Н.М. Карамзиным, которые на тот момент были лучшими знатоками древнерусских рукописей.

Рис. 1. Карта похода Игоря и Всеволода Святославичей. Составил А. Чернов

Особенности жанра. «Слово» можно отнести к жанру воинской повести, так как описывает военный поход. Однако описание воинского снаряжения, особенностей битвы и последствий лишь внешняя сюжетная канва произведения, которая отнюдь не исчерпывает содержание. Обнаруживаются также черты фольклорных жанров плача и славы. Отдельный жанр указан в названии «слово», значение которого соответствует современному «речь» (жанр ораторского искусства).

Система персонажей «Слова»

Главные герои произведения – Игорь, Всеволод, Святослав и Ярославна. Именно они двигают сюжет произведения.

Таблица 3. Система персонажей «Слова»

Повествование начинается со знакомства читателя с Бояном – придворным поэтом, предшественником автора. Этот образ поясняет позицию автора: не славить князей, а излагать реальные факты.

Автор – сторонник сильной княжеской власти, которая способна обуздать произвол мелких князей. Центр объединения Руси, по мнению автора, – Киев. Поэтому князь Святослав рисуется как сильный и «грозны» властитель. Именно он произносит «золотое слово», в котором упрекает князей за несвоевременный поход, за поиски личной славы: «Рано вы начали половецкой земле мечами досаждать, а себе славы искать». Святослав оценивает поход как большое горе. «Золотое слово» Святослава – идейный центр произведения.

Князь Игорь Святославович, движимый жаждой славы и почета, собирает авантюрный поход в половецкие степи, несмотря на мир, заключенный с кочевниками. Его сопровождает брат Всеволод со своей дружиной. Несмотря на все предостережения окружающих и солнечное затмение, молодой князь остается непоколебимым. «Тогда посмотрел Игорь на светлое солнце и увидел, что тьма от него все войско покрыла». Солнечное затмение — дурное предзнаменование, сулящее неудачный исход дела, а то и гибель. «Солнце мраком путь ему загородило; тьма, грозу суля, громом птиц пробудила; свист звериный поднялся». Образ тьмы, спустившейся на землю, — это метафора помутнения в душе Игоря. Природа показывает князю, что путь продолжать не надо, но он не хочет видеть знаков. 

Главным героем произведения является не Игорь, а вся Русская земля. Автор понимает слово «земля» не в прямом смысле, а как народ, населяющий ее. Мирный труд «ратаев» (пахарей) нарушен междоусобицами, жены русских воинов оплакивают павших мужей. В понятие Родины, по мнению автора, входит и ее история. В зачине «Слова» он говорит: «отъ старого Владимера до нынешняго Игоря». События русской жизни, охваченные в произведении, включают полтора столетия истории. Автор описывает настоящее, сопоставляя его с прошлыми временами.

Рис. 2. В.Г. Перов. Плач Ярославны. 1881

Особое место в произведении занимает образ природы. Автор рисует обширные пространства Русской земли, воспринимает Родину единым огромным целым. Обширность Русской земли подчёркнута одновременностью действия в разных ее частях, это пространство охвачено гиперболической быстротой передвижения персонажей, могущество которых также достигает гиперболические размеры. Природные явления приобретают особое символическое значение: солнечное затмение – знак беды, горя, чёрный ворон – враг, сокол – князь.

 

Тема и идея произведения. «Слово» рассказывает о походе Игоря Святославича против половцев. Удивительно, что сюжет повествует о поражении русских воинов. Цель автора – убедить читателей в необходимости князей объединиться, чтобы одержать победу над общим врагом.

Особенности «Слова»:

• жанровая принадлежность;
• широкое использование средств выразительности;
• применение автором приёма «широкого зрения».